各位网友好，小编关注的话题，就是关于自觉抵制丑书和怪书的问题，为大家整理了3个问题自觉抵制丑书和怪书的解答内容来自网络整理。
至今对美字还没个定义，只因各有所美，秀、壮、艳、悲、拙都是，自然也包括丑美，比如京剧中的丑角、文人笔下的“丑石”等等。
何为丑书？大多数被讥作丑书的恰恰都是佳作妙书，反观评论却是粗俗不堪，孰优孰劣不说自明。
艺术需要尊重，识字不多、文化不高、书房用品还分不清的初学者还是好自为之。
关于骂草书的问题，其实有两种情况：
一、第一种，书法家写得字曲高和寡
像有一些书法家创作的甲骨文、金石文字、汉简、魏碑风格的字，很多字现在不用也不认识，另外当代的审美眼光也与当时有很大差距，所以会有大部分的观众欣赏不了。就像钟繇三表和魏碑那样的楷书，现代人看来也是怪怪的。这不能怪书家，也不能怪读者，只因这中间有鸿沟。
二、第二种，是一些书画家恶搞和一些江湖骗子>混淆黑白/strong>
这一类丑书、吼书、乱书、江湖体、射书......你方唱罢我登台，无一不冠上了“现代书法”的帽子，招摇过市。
这是一种近乎病态的、疯狂的、颓废的东西，脱离了我们民族固有的书法欣赏习惯，有的甚至沦落到向国外“丑书”认祖归宗。当然，这一类字被骂得最多。
麓风轩认为，书法一定坚持追求真、善、美，反对假、恶、丑，书法创新可以探索，但一定不要走邪路！你们说呢？
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为什么有那么多人骂丑书？其实这个问题很简单：丑书不得人心呗！
大众接受的是美好的东西，而丑书正好与美书成反比，而且还有疯长之势，不遭骂才怪呢！
最近一段时间，在今日头条有关书法方面的话题中，热议热评的有两个内容，一是丑陋之人的丑书，二是“二田”的美书。关于对丑书的评价，几乎全是声讨和谩骂；而对“二田”的美书，大多人持赞扬态度，虽颇有微词，但不影响大局。
那么，为什么有那么多人骂丑书呢？分析其原因，有以下几点：
一是丑书悖离传统。善写丑书之人对中国传统的书法文化不是持敬畏态度，而是在肆意践踏，甚至打着艺术创新的幌子糟蹋和侮辱中国的汉字，这就激起了民愤。
二是有人对丑书的产生和存在推波助澜，以搅乱人们的审美视觉。为什么丑书和丑书视频能在相关媒体频繁出现？就是有关人员和有关机构经受不住金钱的诱惑，一味地追求点击率和阅读量，通过点击率和浏览量来提高广告收益。关于这一点，大众是无法制止的。怎么办？大众见到丑书，只有骂，别无它法。但是，你骂得越狠，善写丑书者不但对大众的骂声不反感，反而心中暗自喜悦。为什么呢？因为骂它者越多，骂他越狠，它的名气就越大。大家说怪不怪？哼！不怪才怪呢！
其三，尽管近年来丑书一再泛滥，可一直没人去管它，去制止它，且任其不断发展。在没办法的情况下，大众只有痛恨，只有抵制，只有骂。这也是大众骂丑书的原因之一。
大众痛恨丑书！
丑书不得人心！
最后，还是发两幅美书让各位网友欣赏一下吧！
（上图为当代魏碑大家李松的书法作品）
（上图为当代楷书大家卢中南的书法作品）
说明：本回答为个人观点。手打原创。欢迎各位网友留言和评论！
中华文明渊源流长，有关汉字的起源可追溯到数千年之前的岩壁上的符号，还流传的黄帝时期仓吉造字的传说。而真正具备文字形态的甲骨文开始，经历金、篆、隶、草、楷、行等书体的演变发展成现在通用的汉字。
汉字作为中华文明的载体，对于汉文化的传播起着至关重要的作用。汉字书写的传播深深的影响了东亚及东南亚许多国家。直到今天日本，韩国的文字里仍然保留有大量的汉字，即使韩国为了弘扬本国文化而抛弃表意的汉字，而采用表音的韩文，但时至今日韩国国内仍有许多有识之士建议恢复汉字，原因其实很简单，他们的文化传承，流传下来的古籍都是用汉文书写的，而如今改为英的韩文，就直接造成了文化上的断层。而越南也同样存在这种困扰，每当考古上有所发现，或者发现什么古籍，国内的学者就搞不懂，都要来请教中国的汉学家，可见汉字对于亚洲各国文化传承起到了重要作用。
汉字是目前世界上唯一的一种表意文字，他与其他国家所使用的表音文字对比，更具有先进性和优越性。其实汉字不仅表意也表音，而且汉字是一种从起源没有经过断层传承至今的文字。
而现在流行的新名词“丑书”，则是沽名钓誉，跳梁小丑类的“伪文化人的杰作”，这些所谓“丑书”作品大多随意涂抹，天马行空，根本没有什么规范可言。这些丑书的创作者为了博得眼球，往往采取一些极度夸张的姿势和手法进行发挥，有的甚至用一些奇形怪状的道具进行创作。网络上流传着许多类似于用刀剑，扫把，棍棒等物挥舞着书写，真有点类似于变态的行为艺术。有的并非残疾人却用自己的头发书写，用口，眼含笔进行书写，更有甚者居然用屁股夹着毛笔书写，这简直丑陋变态之极。
当今社会追求物质享受，人心浮躁，时风日下，这种不良风气对这类“丑书”起到了推波助澜的作用。这些“丑书”迎合一部分人的需求，因此有了一定的市场。也可以反过来说这些“丑书”的泛滥反映了当今的某些不良的社会风气。这些“丑书”的存在和泛滥是对中国传统文化的亵渎，与传统文化背道而驰，是社会上某些不学无术，跳梁小丑的丑恶行径。因此对于这类没有文化底蕴，片面追求标新立异的“丑书”，我们要坚决抵制。
首先，应该明确何谓美丑，何谓丑书?
历代书论，都是反对丑书、俗书的，但是正统的书法审美，与今天网友们的大众化审美标准显然不同的。
对于正统的书法审美，所谓丑书，指的是缺乏古意、充满习气、刻板匠气的字，而不是网友们说的是否字形匀称、端正、四平八稳、规规矩矩的字。
所以，当网友们批评王镛、曾翔的字丑，推崇二田的字美的同时，岂不知对于书法内行而言，二田的字无古意、俗气满篇，真是丑死了!
宋代米芾，其观点中常见美丑之论。比如他曾说：“抑公权师欧不及欧远甚，而为丑怪恶扎之祖，自柳出，世始有俗书。”
又说“颜柳为丑怪恶扎之祖”，他评徐浩之书，“大小一伦，就吏楷也”。评薛稷之字：“笔笔如蒸饼……丑怪难状。”他评颜真卿以为“行字可教，真书便入俗品。”
他甚至说：“欧、虞、褚、柳、颜，皆一体书也，安排费工，岂能垂世？”
在米芾眼里，欧柳唐楷诸家，是丑书、俗书的源头。
并非唐楷不好，而是学不好就丑、就俗了。
二田就属于米芾眼里的丑，学丑、学俗了。
为什么?欧阳询楷书骨力雄强、结字善于弄险、英雄气概令人心折，二田写成伪娘的脂粉气、小心翼翼、千字一面，如何不丑?
来两个字看看。
就普通人眼里，相比二田，这种不规则的结体、不平直的笔画，当然不美。
美丑在观者心里。观者写的是丑书，见惯的是丑书，眼里自然分不清美丑了。
美的书法，是能够笔法、字法、墨法、章法融汇成篇，取法有古意、创作有已意，入古出新。
美的书法，是不媚俗的。
媚俗取巧者，必是丑书。
我想，书法不应有美丑之分、扬美抑丑。书如其人，难道生的丑就得不到社会的同情和尊重吗？这样会有失公德。再说没有他丑怎么显你美？显然美是沾了丑的光。我看还是古人的雅俗之分好，具有一定的合谐性。至于问题提出者所说的丑书大概是时下流行的书风。我想字不管美丑，只要是遵规守法的点画组合的汉字，就不算丑书。最后我给俗书下个定义：没有传统起、行、收的点画且不按规法组成的汉字称俗书。这个定义将所有江湖书法和电脑类字体都规划在内了，大家以为如何？
你以为是游泳比赛噢。
好好的一张纸又让这孩给糟蹋了，“信笔塗鸦”。
文史出处：（1）唐·卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”
（2）清·李渔《意中缘·先订》：“僻处蛮乡，无师讲究，不过信笔涂鸦，怎经得大方品骘？”
丑书形式，或许可以当它是艺术，因为那是根据创作者自己审美意识而创作出来的产物，每个艺术者都有自己的内心世界和情感表达形式，不能因为他与大众审美不符合而否定他。
可以说是艺术，但是说是书法艺术，还是不敢苟同。书法艺术是建立在书法的基础上，而书法，首先要是汉字，大家能看懂。如射墨这个，不知所云，说是水墨艺术还好。
书法虽然说是线条的艺术，但这个线条是在字体框架内起舞的。不然何必说是“书”法呢？说是水墨艺术不是更好吗
谢谢邀请！这个问题，我一直想表达，借着回答提问的机会，我就畅所欲言！
我先我亮明我的观点，我认为丑书不是艺术，确切的说，丑书是对中国书法艺术的侮辱。
首先，中国书法是以汉字为基础的线条艺术形式，并具备传播知识、信息的价值。以此标准来衡量那些花样百出的丑书，我们可以看到。丑书家们的作品很大一部分根本没有汉字承载，什么喷墨、什么甩墨，他们陶醉在自己的标新立异当中，只知自己为何物，更不知自己弄出来的是什么东西。
第二，中国书法汉唐时期已经达到高峰，古代书法家们创立了完整的书法体系，包括笔法、字体、写法、章法等等，之所以书法艺术能够至今长盛不衰，其中重要的原因就是临帖不停，师古不辍，不断学习古人创立的书法艺术精髓，在此基础上最后形成自己的书写风格。反观那些所谓丑书家，他们根本不去理会什么法度什么用笔，他们完全脱离书法体系，把毛笔和墨水当做道具，把观众当做傻子，拙劣表演，博人眼球，他们制造出来的东西不具备任何生命力，很快会被人遗忘。
第三，中国书法的最重要的特点就是艺术表现力、艺术美感。有人说，中国书法是无言的诗词，无声的音乐，的确，当我们看一幅书法佳作的时候，我们会安静、愉悦，会被书法家的艺术气息所感染，这就是书法之美。那我们再来看看那些丑书家在制作作品的时候，我们会蹙眉掩目，也可能会哄堂大笑，因为我们知道，这只能是恶搞，充其量可算做行为艺术吧。
综上所述，我认为，丑书等花样书法是一种书坛怪胎，绝对不是真正的书法艺术！
我们必须正视，近年来丑书已经开始泛滥，这可能是互联网时代的必然产物，丑书已经在逐步影响一些年轻人对书法的基本认同，丑书甚至已经在摧残我们的国粹艺术。我在此呼吁文化部门，必须及时的彻底的把丑书从艺术殿堂请出去！
最后，附上我的几幅书法作品，算是践行抵制丑书。
到此，大家对自觉抵制丑书和怪书的解答时否满意，希望自觉抵制丑书和怪书的3解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。